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談起越南很多云南人并不陌生，河口口岸是中越邊境最大的口岸，每天穿梭在這里的越南人隨處可見，近幾年越南旅游業發展迅速，這一切都得益于中國游客和歐洲游客的推動才能發展這么快，云南河口距離越南老街市并不遙遠，曾經老街市只是一座落后的城市，迄今卻逐漸揚名中外。
為什么這樣說呢？老街市有一個集風土人情和民族歌舞的風景區，不論緬甸還是老撾的民俗文化都能在這里體驗到，此刻的你是不是很想到這里感受一下呢？其實找對一個熟悉越南的導游帶你旅行，是十分重要的。
越南堪稱是一個著名的摩托車大國，在老街市旅游可以乘坐摩托車出行，在這里體驗異國生活不需要太多的羞愧感，很多女人都對越南這個國家十分喜愛，雖然經常會邂逅越南女人，但只要友好的向她們打招呼，便能得到從未有過的驚喜。


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防城港日報東興訊 6月1日上午，經中國廣西、越南廣寧兩省區協商，中國桂林-越南下龍黃金旅游線跨境自駕游開通儀式在東興口岸友誼大橋舉行。自治區政府和相關部門，廣西邊防總隊，南寧海關和廣西保監局，防城港市政府和相關部門，東興市政府和相關部門，南寧市、柳州市、桂林市、欽州市、來賓市旅游發展委員會和越南廣寧省旅游廳、芒街市領導以及中越跨境自駕車游客等近200人參加了開通儀式。
活動當日，市長班忠柏代表中方向越方車隊送鮮花，越南廣寧省旅游廳副廳長黎明新代表越方向中方車隊送鮮花，中越雙方領導共同觸摸啟動儀，正式啟動中國桂林-防城港（東興）-越南芒街-下龍黃金旅游線跨境自駕游。隨后，由中方組織的48輛自駕車輛和越方組織的18輛自駕車輛相向駛過中越友誼大橋，開啟為期5天的中越自駕旅程。
今年3月30日，國家同意設立廣西防城港邊境旅游試驗區，這是我市經濟社會發展的又一重大機遇，市委、市政府高度重視，成立了領導小組，落實任務分工，積極探索突破中越跨境旅游合作和跨境旅游產品提檔升級，全力推進邊境旅游試驗區建設，在全國首創開通中國桂林-防城港（東興）-越南芒街-下龍黃金旅游線跨境自駕游，對推動中越兩國的旅游業發展和地方經濟社會發展具有十分重大意義。


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“我干這個已經有50多年，具體造了多少尊像已記不清，但都是一個人在干，沒有徒弟，因為沒人愿意學。”3月11日，73歲的王海湖對攝影師說。王海湖家住湖南瀏陽市社港鎮清源村，是一名專門為“神”造像的木工匠人，因為手藝精湛，所造的神像遍布長沙各個廟宇和道觀，甚至深圳的客戶也來預定。“我造像從不用圖紙，都是憑記憶，一刀一鑿做出來的，一尊的價格從2000元到萬元不等。”
清源村位于大山深處，每一戶人家都相距很遠，王海湖的房子位于一個山凹的溪流旁邊，背靠翠綠的大山，環境清幽。王海湖介紹，他的孩子都在城里居住，老伴也跟著兒子在城里生活，目前就他一個人住在山里，“這里空氣好，自由清凈，能夠靜下心來，讓自己集中精力做活。”圖為王海湖站在山中的房子前。
房子既是王海湖的生活居所，也是他的工作間，正廳內放滿了他使用的各種木工工具。“我從20多歲開始做木工活、造神像，到現在已經干了50多年，具體造了多少尊神像我也記不清了，但記得最高的一尊有2米多。”王海湖說，佛教、道教的神像他都做，但做得更多的是陽神的神像。圖為王海湖正在雕制一尊神像。
“陽神是傳說中的神仙，就是通過人世間的修行而被后人尊為神的人， 比如關公、包公等。我現在做的這個就是包公的神像。”王海湖邊忙邊說：“這是個坐像，做好后有1米5高，是預定的，價格是4000元。”
王海湖介紹，他現在所有的單子都是預定，材料全部采用香樟木，一年大約能做30多尊，今年到現在手里已經有10多尊的單子了。圖為王海湖用鑿子精修包公像的面部。
“不管造哪種神像，我從來都不畫圖紙，全憑記憶，有時整個廟的神像都是我設計、制作，從不畫圖。”王海湖拿起已經做好的包公像的手對攝影師介紹。他說，一般來說神像的頭部和身體用一根木頭做成，手、腳分開做，最后合在一起，然后就是刷漆、上色。
圖為兩尊做好的神像，其中一尊是土地爺，另一尊是土地奶奶。“這兩尊用了6天時間就全部做好，每尊的價格是2000元，一共是4000元。”


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來到星子，首先看到是氣勢恢宏的東林大佛。
　　東林大佛位于廬山山麓，北依廬山主峰，群山環抱，山水相連，彌陀壇城，凈宗道場，朝圣勝地，世外桃源，是一方集朝圣、修行、弘法、教育、慈善、安養為一體的凈土。以四十八米阿彌陀佛接引銅像為核心，組成部分包括凈土文化區、新東林寺、比丘尼院、隱逸文化區、安養區、海會堂、大德精舍區等。東林大佛建成后，摒棄商業運作模式，不收取門票，目前接待佛教信徒和旅客每天數以萬計。
　　而正對東林大佛的廬山佛具城是全國第一個五位一體的新概念房地產投資產品（旅游地產+產業地產+商業地產+心靈地產+電商地產）。
　　1、旅游地產：廬山佛具城項目位于廬山腳下，廬山作為中國風景的黃金旅游線，旅游資源豐富：廬山、白鹿洞書院、桃花源、秀峰、溫泉鎮、東林大佛，每年有2000多萬的游客，為項目帶來了巨大的商機。本項目在建筑上采用古建筑的風貌，創造新的景點，與廬山、白鹿洞書院、桃花源、秀峰、溫泉鎮、東林大佛等形成黃金旅游線上的新亮點。
　　2、佛事用品產業地產：廬山佛具城是專為佛事用品產業打造一站式供應交流、貿易買賣平臺。從寺廟的設計、施工、建造時所需的一切用品及寺廟內日常食、衣、住、行所需的一切用品，禪修、祭祀、禮拜的一切用品全部集中在廬山佛具城，不管是廠商找廠商、廠商與批發商、批發商與零售商、零售商與末端消費者，不管是買或者賣，均能在此達到目的。目前廬山佛具城為全球佛事用品的第一交流平臺，也將是佛事用品產業最大的孵化基地。
　　3、在消費立場上，是一個新概念的商業地產：廬山佛具城是專為佛事產業打造一站式的供應交流、貿易買賣平臺。通過商業集中式的統一經營、統一管理模式，形成產業集群效應，打造佛事用品產業的商城。
　　4、全國以心靈文化作為主題的第一個產業地產：為滿足后低調奢華時代，擬補心靈空虛，滿足心靈安頓的精神生活，用信仰做精神的糧食，填補空虛的心靈。


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佛像的姿勢有站、坐、跪、飛行等姿勢。其中，跪姿多見于供養人像，飛行僅見于護法神中的飛天。坐姿的講究最多，在使用上也有區別。
結跏趺 （jiā fū ） 坐
結跏趺坐，亦稱“金剛跏趺坐”，略稱“金剛坐”。又以為佛禪定時常用之坐勢，故亦名“禪定坐”。如來佛多為此坐，又稱為“如來坐”。
結跏趺坐的姿勢是將左右兩腳的腳背置于左右兩腿上，足心朝上。這種坐姿又能再細分成兩種，即降魔坐和吉祥坐，降魔坐是先將右腳壓在左腿上，再將左腳壓在右腿上，雙手的上下順序也是左手在上，反之就是吉祥坐。
如來佛多為結跏趺坐，佛教認為這種坐姿安穩，形象端嚴，不易疲勞，身心端正；現代瑜伽教練認為這種坐姿可以促進血液循環，加強身體柔韌度。
半跏趺坐
半跏趺坐不同于結跏趺坐，一腳藏于下，一腳外露。


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由這則故事，我們也能夠領悟得到，就是說，真正我們現在說的，大家都要一點點福氣嘛，要一點點靈氣，要一點點保佑，等等。但是我們也是喜歡在這個相上來莊嚴，所謂的吉祥。從這個現象上來講，當然也是無可厚非的。你看現在我們的佛法，影響越來越廣，甚至佛具呀，與佛有關的這些載體性的東西，乃至法物呀，像念珠、掛件，乃至車子、房子，上面都會有一些，這樣的一些，我們叫做吉祥物。最基本的我們常說的這個護身符，這是一個吉祥牌，當然這是無可厚非的。
　　可是它的前提條件是什么呢？這一切都是方便善巧，引發我們內心的吉祥的。你如果說我們內心，沒有充滿這種祥和，這種利他，這種善良，這種真誠的，這樣的一個發心，去莊嚴自己。那么很可能我們處處都有這個法物在。你看現在的話，其他的不說了，就說這個掛件吧，弄得是五花八門。甚至有時候掛的，我們自己從知見上來講，以前的祖師爺們最反對的是什么呢？就是光有佛頭，連佛的身子都沒有。現在甚至所謂的藝術品，就把佛像弄的，故意弄的很殘缺，菩薩像也是如此，這都是什么呀，不如法，不好的緣起，大家一定要知道這點。
　　那么你戴這些莊嚴具，當然是可以，如果一定要確切的說，是可以帶來吉祥。你比如說我們去戴這個楞嚴咒的咒盒，甚至十輪金剛的這個咒輪等等，確實如此。可是不要忘了，一切的法物都是為我們，引發我們內心這樣的一種吉祥，才配合它進行這個，我們說的消災免難的。你依然戴著這個法器，盡管現在你看，再比如說念珠吧，念珠現在五花八門，弄得是越來越華麗，越來越復雜，幾乎這個菩提子是人手一串。


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